歷史人物之 包青天
相傳包拯，生於北宋真宗年間（西元999年），卒於仁宗（西元1062年），字希仁，今安徽合肥人，以清廉公正聞名於世。
曾任龍圖閣學士，人稱包龍圖；又任天章閣待制，人稱「包待制」，卒諡孝肅，贈吏部尚書。 而其廉潔公正、不攀附權貴，故有「包青天」及「包公」之名。其黑面形象，亦被稱為「包黑子」、「包黑炭」。
包拯為仁宗申科進士甲科，初任知縣，頗有政績。任滿後，調任知端州。回京任監察御史里行，又改監察御史，為「言事官」，與現今監察院體制略同，對處事不當、行事不法的官僚，都可以進行彈劾。為懲治貪官，他向宋仁宗上疏《乞不用贓吏》，認為清廉是人們的表率，而貪贓則是民賊。包拯七次上書彈奏江西轉運使王逵，揭露他「心同蛇蠍」、殘害百姓，並嚴厲批評宋廷的任官制度。並曾三次彈劾外戚張堯佐，稱其「真清朝之穢污，白晝之魑魅。」，又審清妖人冷青冒充皇子的詐騙案，震動朝野。
包拯任開封府尹，至嘉祐三年六月離任，前後只有一年有餘。但在這短短的時間內，把號稱難治的開封府，治理得井井有條。敢於懲治權貴們的不法行為，堅決抑制開封府吏的驕橫之勢，並能夠及時懲辦誣賴刁民。
宋仁宗嘉祐六年（1061年），他進入「二府」成為北宋最高決策機關成員（樞密副使）後，衣著飲食和器具依然「如布衣時」，是古代中國清官的典型代表，民間諺語有云：「關節不到，有閻羅包老。」包拯為人嚴正，殊少笑容，時人以「黃河清」比喻包拯之笑。曾與包拯同朝為官的歐陽修、司馬光，乃至後世如朱熹、劉敞等，對包拯皆有正面評價。
包拯在臨死之前，擔心後代會受到朝廷恩寵，格外的放心不下，他寫下一份算是遺囑的最後文字，要求刻在大廳牆壁上：「後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中，不從吾志，非吾子孫。仰珙刑石，豎於堂屋東壁，以照後世。」，讓世代人都能來監督包家子孫，如有貪贓枉法，將受到中國傳統家法最嚴厲的制裁。(以上援用於網路知識)
包氶公堂見真章，弔民伐罪引領望。這是宋國有名的包青天，一審定獻、當堂開鍘、烏雲密怖、死無對證、無法翻案、不容秋後問斬、管他皇親國戚戚，只要能為皇上掃除異己、能為自己官宦仕途，算你倒楣，草菅人命，有何不可。
古人對其淫威，敢怒不敢言，故明褒按貶，稱之為包青天，實為一手遮天，烏雲密布。
如此做為後世法官奉為圭臬，若要勝算提錢來講。就現在人說的：「有錢判生，無錢判死」。
官威十足的淫蟲不計其屬，所斷之案，無奇不有，蔡獸馴，判決總統莫須有罪，更勝毛黨之暴行，他們行淫作樂，花的是剝奪我們的錢。
